六经传变理论是《伤寒杂病论》中的重要组成部分，主要由东汉名医张仲景提出。这一理论是在《黄帝内经·素问·热论》的基础上发展而来的，它将外感疾病的发展过程归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴六个阶段，每个阶段都有其特定的病理特点和临床表现。

在《黄帝内经·素问·热论》中，已经提到了六经的概念，并且描述了外感疾病的传变规律。例如，《热论》提到：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑……”这里指出了不同季节发病的性质差异，这是对疾病发展过程中时间和空间因素影响的一个初步认识。

六经传变理论在《热论》中的体现主要表现在以下几个方面：
1. 疾病的发展过程：《热论》中提到的“凡人有疾，或寒或热”，这与六经传变理论中关于疾病从外向内、由表及里的发展规律相吻合。如太阳病为表证，阳明病则多表现为里实热证。
2. 治疗原则：《热论》强调“治未病”，即在疾病尚未完全形成之前进行预防和治疗，这一点与六经传变理论中根据不同阶段选择相应治疗方法的原则是一致的。例如，在太阳病阶段应以发汗解表为主；到了阳明病则需清热泻实。
3. 辨证施治：《热论》中的辨证方法也是六经传变理论的重要组成部分，如通过观察患者脉象、舌苔等体征来判断疾病所在之经及性质，并据此制定治疗方案。这与中医整体观念下的个体化治疗理念相契合。

总之，《黄帝内经·素问·热论》为后世的六经传变理论奠定了基础，而张仲景在此基础上进一步完善和发展了这一理论体系，使其成为中医学中一个重要的诊断和治疗方法。