《阴阳应象大论》出自《黄帝内经·素问》，其中所提及的天地之道核心在于阴阳学说，它高度概括了自然界的基本规律，对中医理论体系的构建有着深远影响。

从阴阳的基本属性来看，天地之道体现为阴阳的对立统一。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。阴阳二者相互对立，又相互依存。没有天的阳，就无所谓地的阴；没有日的阳，也无所谓月的阴。它们共同构成了自然界的整体。在自然界中，昼夜交替、四季更迭，都是阴阳对立统一的体现。白天为阳，夜晚为阴，昼夜的循环往复维持着自然界的平衡。春季阳气渐生，万物复苏；夏季阳气旺盛，万物生长繁茂；秋季阴气渐长，万物收敛；冬季阴气极盛，万物蛰伏。这四季的变化就是阴阳消长的过程，体现了天地之道中阴阳的动态平衡。

阴阳之间还存在着相互转化的关系，这也是天地之道的重要内容。在一定条件下，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。比如在一天之中，黎明时分，阴气渐衰，阳气渐长，由阴转化为阳；而到了傍晚，阳气渐衰，阴气渐长，由阳转化为阴。在疾病的发展过程中，也常常会出现阴阳转化的情况。原本属阳的病症，在病情发展到一定程度时，可能会转化为属阴的病症；反之亦然。

天地之道的阴阳学说还应用于人体。人体的五脏六腑可分为阴阳两类，五脏属阴，六腑属阳。人体的经络系统也有阴阳之分，阳经行于体表外侧，阴经行于体表内侧。人体的生理功能同样遵循阴阳平衡的原则，一旦阴阳失调，就会导致疾病的发生。中医治疗疾病的根本原则就是调整阴阳，使人体恢复到阴阳平衡的状态。

《阴阳应象大论》中的天地之道以阴阳学说为核心，涵盖了阴阳的对立统一、消长和转化等内容，它不仅解释了自然界的变化规律，也为中医的理论和实践提供了重要的指导思想。