阴阳概念具有以下几个显著特点：

首先是抽象性。阴阳并非指具体的事物或现象，而是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它是一种高度抽象的哲学概念，不局限于特定的物质形态。比如，白天为阳，夜晚为阴；动为阳，静为阴等。这种抽象性使得阴阳理论能够广泛应用于解释自然界和人体的各种复杂现象，具有很强的普适性。

其次是相对性。阴阳的划分不是绝对的，而是相对的。一方面，在一定条件下，阴阳可以相互转化。例如，在人体生理状态下，白天阳气旺盛，机体以兴奋、活动为主；夜晚阴气渐盛，机体则进入休息、抑制状态。另一方面，事物的阴阳属性可以通过比较来确定，且在不同的比较环境中，阴阳属性会发生变化。比如五脏中，心、肺属阳，肝、脾、肾属阴，但在肝、脾、肾之间进一步比较时，肝又相对属阳，脾、肾相对属阴。

再者是关联性。阴阳所分析的事物或现象必须是在同一范畴、同一层次或同一交点上的，它们之间存在着相互关联的关系。比如，天与地、日与月、男与女等，这些事物或现象相互关联，才能用阴阳来进行划分和分析。如果事物或现象之间没有内在联系，就不能用阴阳来概括。

最后是普遍性。阴阳理论贯穿于中医理论体系的各个方面，无论是对自然界的认识，还是对人体生理、病理、诊断、治疗等的阐述，都离不开阴阳概念。在自然界，季节有阴阳之分，气候有寒热之异；在人体，组织结构可分为阴阳，生理功能也存在阴阳的协调平衡，疾病的发生发展与阴阳失调密切相关，治疗的根本目的就是调整阴阳，使之恢复平衡。

综上所述，阴阳概念的抽象性、相对性、关联性和普遍性，使其成为中医基础理论中一个重要且独特的概念，为中医认识世界和人体、防治疾病提供了重要的思维方法和理论依据。