《举痛论》出自《黄帝内经·素问》，系统阐述了疼痛的病机，主要内容如下：

寒邪致痛是其核心观点之一。寒邪侵袭人体，可使经脉收缩挛急。如文中提到“寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛” 。寒邪客于脉外，导致脉管受寒收缩，引起疼痛；若寒邪入于经脉之中，与人体阳气相搏，会使气血运行不畅，也会产生疼痛。如“寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也”。当寒邪侵犯肠胃之间、膜原之下，使血气凝涩不能散，小络拘急牵引，就会出现腹痛且按之痛减的情况。

此外，情志因素也会引发疼痛。过度的情绪变化会影响气机运行，导致疼痛。比如“怒则气上”，过度愤怒可使肝气上逆，气血上涌，可能出现头痛、胸胁疼痛等症状；“悲则气消”，过度悲伤会使肺气耗伤，可出现气短、胸痛等不适；“恐则气下”，恐惧过度会使肾气不固，气泄于下，可能引发腰腹疼痛等。

另外，热邪也可导致疼痛。热邪留滞于经脉之中，会使经脉扩张，气血壅滞，从而产生疼痛，如“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣”。

总之，《举痛论》认为疼痛的病机主要与寒邪、情志、热邪等因素导致的气血运行失常、经脉拘急或弛张等密切相关，为后世认识和治疗疼痛性疾病提供了重要的理论基础。