藏象概念是中医基础理论中的一个重要内容。“藏象”一词，首见于《素问·六节藏象论》。藏象，又作“脏象”，其中“藏”指藏于体内的脏腑；“象”是指表现于外的生理、病理现象。

从内涵来看，藏象概念不仅是对人体内部脏腑器官的简单描述，更是一个综合的、整体的概念。它包含了人体内在脏腑的形态结构和生理功能，以及这些脏腑与外在自然环境、社会环境之间的相互关系。具体而言，藏象所涉及的脏腑可分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。五脏的主要功能是化生和贮藏精气，六腑的主要功能是受盛和传化水谷，奇恒之腑则多具有贮藏精气的作用，类似于五脏，但在形态上又多为中空有腔，与六腑相似。

藏象学说以五脏为中心，通过经络系统将六腑、五体、五官、九窍等全身组织器官联系成一个有机的整体。例如，心主血脉，其华在面，开窍于舌；肝主疏泄，藏血，其华在爪，开窍于目等。这种联系体现了人体内部各部分之间的相互协调和相互影响。同时，藏象学说还认为人体与自然界是一个统一的整体，人体的生理活动和病理变化会受到自然界的影响，如四季气候的变化、昼夜晨昏的交替等。

藏象概念还强调了人体的整体性和动态性。人体的脏腑功能相互关联、相互制约，共同维持着人体的正常生理活动。一旦某一脏腑的功能出现异常，就可能通过各种“象”表现出来，医生可以通过观察这些外在的表现，来推断内在脏腑的病变，从而进行辨证论治。例如，面色苍白可能与心血不足有关；目赤肿痛可能与肝火上炎有关。

综上所述，藏象概念是中医认识人体生理、病理的独特理论体系，它将人体的内在脏腑与外在表现、人与自然环境有机地结合起来，为中医的诊断和治疗提供了重要的理论依据。