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1.精的概念
精,又称精气,在中国古代哲学中,一般泛指气,是一种充塞宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的本原;在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的本原。
精概念的产生,源于“水地说”。
2.气的概念
气,在古代哲学中,指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本原。
气的概念源于“云气说”。
两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念,认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。
精气学说的基本内客
1.精气是构成宇宙的本原
精气学说认为,宇宙中的一切事物都是由精或气构成的,宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果,精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。精气生万物的机理,古代哲学家常用天地之气交感,阴阳二气合和来阐释。精气自身的运动变化,分为天地阴阳二气。天地阴阳二气的交感合和是宇宙万物包括人类的发生、发展与变化的根本机制。
精气有“无形”与”有形”两种不同的存在形式。所谓“无形”,即精气处于弥散而运动状态,充塞于无垠的宇宙空间,是精气的基本存在形式。由于用肉眼看不见,故称其“无形”。
2.精气的运动与变化
精气是活动力很强,运行不息的精微物质。自然界一切事物的纷繁变化,都是精气运动的结果。气的运动,称为气机。气运动的形式多种多样,但主要有升、降、聚、散等几种。气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化,宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化,皆是气化的结果。气的运动是产生气化过程的前提和条件,而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。
3.精气是天地万物的中介
由于精气是天地万物生成的本原,天地万物之间又充斥着无形之气,且这无形之气还能渗入有形实体,与已构成有形实体的气进行各种形式的交换活动,因而精气可为天地万物相互联系、相互作用的中介性物质。这种中介物质维系着天地万物之间的相互联系,使它们成为一个整体,同时,使万物得以相互感应、相互影响、相互作用。
4.天地精气化生为人
人为宇宙万物之一,宇宙万物皆由精气构成,是由天地阴阳精气交感聚合而化生。人类与宇宙中的他物不同,不仅有生命,还有精神活动,故由“精气”,即气中的精粹部分所化生。气聚则成形,气散则形亡,人的生死过程,也就是气的聚散过程。
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