五脏的生理功能有哪些，相信这是正在备考中药调剂员考试的小伙伴们最想知道，最想了解的问题。下面医学教育网小编为大家搜集整理了相关信息，希望对大家了解五脏的生理功能有哪些能有所帮助。

1. 心脏

心藏神，为君火，包络为相火，代君行令。主血、主言、主汗、主笑。

心，位于胸中，有心包络包裹、卫护于外，它主要的功能是主血脉，是人体血液运行的动力。心又主神志，开窍于舌，其华在面。

（1）心主血脉，其华在面。指心有推动血液在脉管内运行，营养全身的功能。脉是血液运行的管道，心与血脉相通，血液能在脉管内循环不息，是靠心气的推动作用，心气的强弱，心血的盛衰，直接影响血液的运行。所以练功者重视调心，使心气能更好的统辖血液的运行，以和畅血脉。

心气旺盛，血脉充盈，循环通畅，则脉和缓有力，面色就显得红润而有光泽，即谓其华在面；反之，心气不足，血脉空虚，其面色就白无华。

（2）心主神明。神明，是指人的思维活动和意识状态，都由心来主管。古人把心看作是五脏六腑之大主。练功家亦“全凭心意练功夫”，故有“调心”“调意”（精神活动）之说。

（3）心主汗液。汗为津液所化。津液是血液的重要组成部分，发汗过多容易伤津耗血，故有“血汗同源”“汗为心液”之说。

（4）心开窍于舌。心经别络上行于舌，因而心的气血上通于舌。所以心若有病，容易在舌体上反映出来，例如心血不足，则舌质淡白，心火上炎，则舌尖红或舌体糜烂，心血瘀阻，则舌体紫暗或见瘀点、瘀斑。

练功人亦重视舌在炼功中的作用，例如“舌抵上腭”“舌搅海”等，可引发口液（津液）的旺盛分泌，气血畅运。

2. 肝脏

肝藏魂，属木，胆火寄于其中。主血、主目、主筋、主呼、主怒。

肝位于胁部，它的主要功能是藏血、主疏泄、主筋、开窍于目，其华在爪。

（1）肝藏血。是指肝能储藏血液，并对周身血量的分布起调节作用。例如：当人体处于安静状态（入静或睡眠）时，机体的循环血量减少，部分血液回流到肝脏储藏起来，当活动时（劳动工作），肝内储藏的血液又被运送到全身。

（2）肝主疏泄。疏泄，即舒展、通畅条达之意。肝气的疏泄，直接关系到人体气机的升降与调畅。具体有以下两个方面。

第一，情志方面：人的精神情志活动，除心所主之外，与肝关系密切，古人说肝主谋虑，谋虑是思维活动。肝气疏泄正常，气血平和，心情舒畅；如果肝失疏泄，气机不畅，可导致情志异常变化，情绪抑郁或亢奋。所以练功要求放松入静，情绪安宁，使肝气舒和条达，心情自然舒畅。

第二，消化吸收方面：肝的疏泄功能，不仅调畅气机，协助脾胃之气的升降，而且还与胆汁的分泌有关，如肝失疏泄，可影响到脾胃的消化功能和胆汁的分泌与排泄，从而出现消化不良的病变。

（3）肝主筋，其华在爪。古人认为“肝主身之筋膜”，筋膜是一种联络关节、肌肉，专司运动的组织，肝能主筋膜，是由于筋膜有赖于肝血的滋养，只有肝血充盈，才能使筋膜得到濡养，维持正常的运动。

“爪为筋之余”。肝血的盛衰，可以影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血虚，筋软无力，爪甲多薄而软，甚至变形而易脆裂。故称“其华在爪”。

（4）肝开窍于目。因肝主藏血，其经脉上联于目系，《内经》说：“肝受血而能视”、“肝气通于目，肝和则能辨五色矣。 ”所以目能发挥视觉功能，是依赖肝血的濡养，故肝的功能是否正常，往往反映于目。

古代气功认为：人一身皆阴，唯双目属阳，通过闭目内视，被内视的部位就能起调治作用。所以《黄庭经》中有“恬淡闭视内自明”，《奇经八脉考》中的“返观”说也如是。

3. 脾脏

脾藏意，属土，为万物之母。主营卫，主味，主肌肉，主四肢。

脾位于中焦，生理功能主运化、升清、统血，主肌肉及四肢，开窍于口，其华在唇。

（1）运化、升清。脾主运化的作用包括运化水谷精微和运化水湿。运化水谷精微，是指消化饮食和吸收、运输营养物质的功能；运化水湿，是指脾有促进水液代谢的作用。饮食入胃，经过胃与脾的共同消化作用，其中的营养精微，还须通过脾的运输布散到全身，以营养五脏六腑、四肢百骸，以及皮毛、筋肉等组织器官，同时又把各组织器官利用后多余的水液，运输、排泄于体外，使体内各组织器官既得到津液充分的濡润，又不致有水湿的潴留。故有“脾为后天之本”及“脾为气血生化之源”之说。

所谓“升清”，是指精微物质的上升与输布，脾主运化的功能主要是脾气的作用。其功能特点，以上升为主，脾能将水谷精微上输于肺，再通过心肺的呼吸、循环功能营养全身。

（2）脾主统血。统，控制之意。脾气能统摄血液，使之正常运行，不溢于血管之外。

（3）脾主肌肉、四肢。脾脏将水谷精微输送到全身肌肉，以起营养作用。脾的运化功能是否健旺，关系到肌肉的壮实或衰萎。输送营养充足，则肌肉丰满，四肢的活动轻劲有力；脾失健运，清阳不布，营养不足，则肌肉萎软，四肢疲弱无力。

（4）脾开窍于口，其华在唇。人的食欲、口味等与脾的运化功能有关，脾气健旺，则食欲、口味正常；若脾失健运，则食欲减退，口淡无味。脾的功能好坏，也可以从口唇反映出来，如脾气健运，肌肉营养充足，则口唇红润而有光泽；脾气不健，则口唇淡白或萎黄无光泽。

4. 肺脏

肺藏魄，属金，总摄一身元气，主闻，主哭、主皮毛。

肺位于胸中，上连喉咙，开窍于鼻。生理功能是司呼吸，主一身之气，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。

（1）主气、司呼吸。包括呼吸之气，和充斥于全身之气。肺有呼吸的功能，肺是气体交换的场所。人体通过肺吸入自然界的清气，呼出体内浊气，吐故纳新，使体内外气体得到不断交换。

充斥于一身之气，指的是宗气。宗气是水谷之清气与肺所吸入之清气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，又通过心脉而布散全身，以维持机体的正常生理功能活动。

（2）肺主宣发、外合皮毛。宣发，即布散之意，所谓宣发，是指通过肺气的推动，使气血津液输布全身，以湿润腠理皮肤的作用。肺司呼吸，而皮肤之汗孔，也有散气调节呼吸的作用，所以肺与皮毛在生理上是紧密关联的，故说外合皮毛。

气功锻炼，十分重视肺功能的锻炼，常应用在养生、治病上，如《诸病源候论》介绍的右侧卧、口吸气、鼻出气，可以消除心下痞鞕的症状。特殊的呼吸形式，构成了特殊的治病方法，诸如气沉丹田，循经布气等等。

（3）肺主肃降、通调水道。肃降，即清肃下降之意。肺居于胸廓，肺气以清肃下降为顺，肺气的不断肃降，可使上焦水液下输膀胱，保持小便通利。故有“肺主行水”、“肺为水之上源”的说法。

（4）肺开窍于鼻。鼻是呼吸之通道。鼻的通气和嗅觉功能主要依靠肺气的作用。肺气和畅，则呼吸利、嗅觉灵敏。故有“鼻为肺窍”、“肺气通于鼻”之说。

5. 肾脏

肾藏志，属水，为天一之源，主听，主骨，主二阴。命门为相火之源，天地之始，藏精生血，降则为漏，升则为铅，主三焦元气（引自《本草纲目》序例）。

肾位于腰部，左右各一。肾是主宰人体生长发育、生殖及维持水液代谢平衡的重要脏器。主要生理功能是藏精、生髓、主骨，是生殖发育之源，主纳气，主水液，开窍于耳及二阴，其华在发。

（1）肾藏精，主发育与生殖。藏是储存的意思。精是构成人体的物质基础，也是各种机能活动的物质基础。精分为先天之精和后天之精，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食的精微（营养），故有肾受五脏六腑之精而藏之。精能够化气，肾精所化生之气，称为肾气。肾的精气包含着肾阴和肾阳，肾阴又叫元阴、真阴；肾阳又称作元阳，真阳。肾阴肾阳是人体生命的根本，对机体的脏腑组织有濡润、滋养和温煦、生化的作用。肾中阴阳犹如水火一样寄于肾，故前人有肾为水火之宅的说法。肾的精气盛衰，直接关系到生殖和生长发育的能力。精气旺盛则生长、发育、生殖的功能充沛。肾藏精的功能失常，则生长发育和生殖能力必将受到影响。

“肾为先天之本”。肾是生命的根本，这在医学界或气功界都十分重视。古代养生有“起火得长安”之法，“火”即肾中元阳、生命之火，只要命火温运，生命都能长久安康。气功有“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”之说，认为精、气、神是相互转化的。气功意守都注重意守命门，中医有左肾右命之说，认为命门在两肾之间，命门火就是肾阳；称之为命门，这是强调肾中阳气的重要。

（2）肾主水液。是指肾脏有调节人体水液代谢的功能，这一功能是靠肾的气化作用。气化正常，开合有度。开，是指代谢的水液得以排出；合，是指机体所需要的津液能留在体内。如肾的气化功能失常，开合不利，可造成水液代谢障碍，发生水肿、小便不利等症状。

（3）肾主纳气。呼吸虽是肺所主，但吸入之气，必须下及于肾，由肾摄纳，故有“肺主呼气，肾主纳气”、“肺为气之主，肾为气之根”的学说，只有肾气充沛，摄纳正常，才能使气道通畅，呼吸均匀。如肾气虚而不能纳气，则会出现动则气急，呼吸困难的病变。练功中常有气沉下丹田或直达命门、会阴等，就是助肾纳气。

（4）肾主骨、生髓，其华在发。肾主骨生髓，是肾的精气促进生长发育的一个方面。肾藏精，精生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养，故肾精充足，则骨络得到髓的充分滋养而坚固，动作轻劲有力。故有肾者作强（能负重力）之官（器官之意）之称。

精和血相互资生，精足则血旺，毛发的濡养来源于血，生机则根于肾气，故说其华在发。毛发的生长、脱落、润泽或枯槁，均与肾的精气盛衰有关。

（5）肾开窍于耳及二阴。听觉功能的好坏，依赖肾精的充养，肾精充足，则听觉灵敏。佛家功有天眼通、天耳通等六神通功法，能视远听远，都与肾精充盛，精气相互转化，充养耳目有决定作用。

二阴，指前阴（外生殖器）和后阴（肛门）。尿液的排泄及生殖功能，皆为肾所主。大便的排泄，也要经肾的气化作用才能顺利排泄，故有肾开窍于二阴和司二便之说。

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