气是人体内的液体系统，营气是血浆，卫气是液晶态组织液。那么，运行液晶态组织液的通道就是经络一一一不同层次的特定间隙。古人众多的结论也都证明经络系统是一种间隙结构。《灵枢。本藏篇》中说，“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”。《素问。经脉》中说，“经脉十二者，伏行分肉之间，”《索问。痹论》说：“卫气，循皮肤之中，分肉之间，熏十盲膜，散于胸腹”。不言而喻，“分肉”“腠理”等诸多的描述，就是术语中的间隙。经络依大小可分勺孙脉、络脉、经脉。一般地说，孙脉多指细胞间隙，络脉多指大的细胞团块及组织之间的间隙，经脉多指大的器官（主要是肌肉）的间隙。就象江河的大流向干流汇集一样，由孙脉、络脉、经脉依次汇流。《灵枢。痈疽》说：“……血和则脉先满溢，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。”首句是指由血浆向组织液的渗透，后句则是由络脉向经脉，也就是由组织间隙到器官间隙的汇流。

《灵枢。经水》有云，“若夫八尺之士，皮肤在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”为什么无论是活体解剖还是尸体解剖。都找不到经络呢？主要是由于观念的误差。有人认为，纤络是一种象血管一样的管道。而事实上它是一种通道，不具备规则的形态学特点，循着细胞之间、组织之间、器官之间的间隙，忽而深浅、时而上下，倘遇入的空间，便“聚水成泊”枣这便是穴位厂。缺乏这样的观点，即使是钻到了经络里面，也不知道它是什么。经络的存在依赖于气的运行。“有气则开，无气则合。”古人把经络比作河流，实际上指的是“地下河”，不是地上河，更不是具有规则边界的“人工河”。它通常无固定的界限（有人说以筋膜为界，这并不准确），边界呈开放性而非封闭性，冻胶态与液晶态的分界，就是模糊的边界。透视到功夫深的师傅的经络亮且粗，就是液晶化程度高的缘故。而病人患处呈黑色，则是液晶态受阻复为冻胶态，运行不畅而过多积累代谢产物所致。液晶态与周围实物及冻胶态的物理化学特性存在较大差异，所以，采用现代手段，如电、热、声、光、同位素示踪等测试，发现经络是宽约一毫米的低阻抗、电敏感、高振动的多功能线。

经络的气循环不同于血液循环，它除了和血液循环具有同等重要的意义外，还具有独到的作用。血液循环是由血管心脏构成的遍布全身的管道系统，结构上具有封闭性（否则，血便外溢了）由它完成人和外界的交换，吸人氧和养料并排出代谢产物。而人体内部的沟通，如两细胞间的直接交换，血液循环就无能为力了，这就象铁路并不能完成社会各部门间的直接沟通一样。这只能通过气循环枣循着两细胞间的间隙，由液晶态组织液，直接地、轻而易举地完成这交换。它的意义在于更大可能地沟通了人体内部机体。血液循环的动力来自于心脏的搏动，所以，心脏停止了跳动，血液循环也就停止了。气循环则不然，只要肢体还没有彻底干枯，有一定的液性，就存在它的循环。因此，截肢的肢体，仍有经络存在。据此，植物虽然没有血液循环，但有液体系统，仍有气循环，有经络存在。这也体现了生命的物质统一性。