赵文魁，字友琴，浙江绍兴人。生于1873年，卒于1934年，终年61岁。祖上业医，三代御医。至赵文魁时已居住北京九代，皆以医为业。从其祖父起即入太医院供职，其父赵永宽为光绪前期御医。赵文魁幼承庭训，少年时代即在其父赵永宽的指导下颂读中医经典。17岁时，父亲不幸病故，遂承家学，继父业而进入太医院。后被晋升为太医院院使，主管太医院事务。宣统年间，又被赐头品花瓴顶带，兼管御药房、御药库。1924年，太医院解散后悬壶京门，堂号“鹤伴吾庐”。每日患者盈门，疗效颇佳。上世纪30年代初，京都痧疹猖撅，即猩红热。他日夜应诊，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。

生平著作

赵文魁，字友琴，浙江绍兴人。生于1873年，卒于1934年，终年61岁。祖上业医，三代御医。至赵文魁时已居住北京九代，皆以医为业。从其祖父起即入太医院供职，其父赵永宽为光绪前期御医。赵文魁幼承庭训，少年时代即在其父赵永宽的指导下颂读中医经典。17岁时，父亲不幸病故，遂承家学，继父业而进入太医院。后被晋升为太医院院使，主管太医院事务。宣统年间，又被赐头品花瓴顶带，兼管御药房、御药库。1924年，太医院解散后悬壶京门，堂号“鹤伴吾庐”。每日患者盈门，疗效颇佳。上世纪30年代初，京都痧疹猖撅，即猩红热。他日夜应诊，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。其子赵绍琴，将其治疗经验整理成《赵文魁医案选》、《文魁脉学》，由人民卫生出版社出版发行。

学术思想

赵氏身为御医，出入宫内，多以脉诊论病定夺，故于脉学一道，致力最深。他认为，凡病皆根于内而形诸外。症或有假不可凭者，而脉必无假而诊知其本。故若能于诊脉上痛下功夫，则临证诊治必能切中病机而无误诊误治之虞，逐步形成了辨脉求本的独特学术思想。其治杂病，注重祛邪。他博采众家，学验识广，师古而不泥古，在脉学、温病、杂病等多方面均有独到见解。如他认为，透热转气一法，可贯穿卫、气、营、血治疗的各个阶段。他精究李时珍脉学，以表、里、虚、实、寒、热、气、血八纲统领27脉，并创造性地提出了浮、中、按、沉诊脉四法，突破古之定见。

临床经验

    赵氏于温热病多所心得，认为凡温热病，莫不由内热久郁，复感温邪，内外合邪，故为高热，甚则神昏。虽然高热如炙，切不可因之而专进寒凉，因寒则涩而不流，温则消而去之。过用寒凉，每致冰伏其邪，增重其郁，愈使热邪难出，而有遏邪入营血之虞。凡初起高热，邪在卫分者，必用疏卫之法，辛凉清宣，宣调肺气，使三焦通畅，营卫调和，自然微汗而愈。若邪热内传，尚未完全入气者，当以疏卫为主，略加消气之品，仍使邪由卫分宣散而出。若热全入气分，姑可放手清气，但也须少加疏卫之品，以使邪有外透之机医|学教育网搜集整理。邪热入营，当用透热转气之法，切勿纯用凉营清热之品，当视其兼邪之所在，食滞者消其食，痰结者化其痰，瘀阻者行其瘀，湿郁者化其湿，必使体内分毫无滞，气机畅达，则里热自可逐出气分而解。对于血分证治，亦当仿此。他的这一针对温病的治疗学思想，既符合临床实际，有效地指导温病的治疗，又防止机械地划分卫、气、营、血病程，创意性地揭示了卫气营血辨证的理论内涵。

后世影响

赵文魁出身御医，医道高玄。其子赵绍琴继承家学，对温病学尤有心得，为北京中医学院温病教研室主任，我国著名中医学家。