古代中医之所以能够家喻户晓，深入人心，除了名中医精湛的医术外，人与人之间的口口相传和各种形式的文化演绎都功不可没。因此，在新的历史条件下，实施“三名”（即名医、名院、名科）战略，努力发掘中医文化内涵，加强中医医院文化建设，充分发挥中医“治未病”的特色优势，具有重要战略意义。

　　《本草纲目》原序云，纪称：“望龙光知古剑，砚宝气辨明珠，故萍实商羊，非天明莫洞。” 意思是说，古书上记载：望见龙泉宝剑的光气，便知道埋藏宝剑的地方，看到珠宝的神光异气，就晓得明珠的所在。所以，像萍实和商羊鸟这样的奇物，不是圣人就不能认识了解。在中医历史的星空中，也有几位像孔子一样的“圣人”，他们凭借聪明智慧，运用中医独特的诊法，预知疾病未来，令人拍案叫绝。其中最经典的莫过于大家耳熟能详的扁鹊望齐侯之色案。由于齐侯自以为是，讳疾忌医，贻误疾病最佳治疗时机，致使病邪由肌肤深入血脉、肠胃、骨髓，终至不治（《史记·扁鹊传》）。又如主值祭酒的刘季琰由于情志不顺心而发病，华佗替他一治就好了，并说“九年以后刘季琰的病会复发，复发会有诱因，仍然根源于情志不顺，如果病发后一定会死。”最终就像华佗预言的那样。张仲景遇见侍中王仲宣，当时王仲宣二十多岁，仲景对他说：“您有病，四十岁就会眉毛脱落，眉落半年就会死。假如服五石汤可以避免。”王仲宣嫌他的话逆耳，不服汤药。过了三天，仲景见王仲宣，问他说：“服汤药没有？”仲宣回答说：“已经服用了”。仲景说：“面色证候根本就不像服过汤药的样子，您为什么这样轻视自己的生命呢？”仲宣仍然不相信。过了20年，仲宣的眉毛果然脱落，又过了187天就死了，最终像仲景说的那样（皇甫谧《甲乙经》序）。

　　从以上中国古代名医诊病案例可以看出，中医利用独特的诊病技术，能够见微知著，预示病情转归。遗憾的是，在很多情况下病人并不领情，病人更相信眼见为实和自己的感觉，并且喜欢听好话、恭维话、吉利话，因为“忠言逆耳”，“良药苦口”，古今相通。虽然医生医术精湛，独具慧眼，但常常拿不出有力的证据，因此无法证明自己的正确。古代就不说了，尤其是在崇拜现代科学的今天，人们更相信各种检查技术。诚如北京大学副教授孔庆东在“第三只眼看医学”中所说：“在科学这个词还没有出现的年代，我们人类照样生存了几十万年，照样能获得真理。而那个时候获得的真理，我们今天仍没有超越。”孔教授的观点不正是对中医学最好的诠释吗？

　　在重新倡导“治未病”的今天，我们从古代名医成功诊病的案例，至少可以得到以下启发：扁鹊、华佗、仲景虽然诊病准确，并能预知病情转归，但是他们的正确意见常常并不被病人接受和采纳，也可以说没有达到预期的目的，应该说是失败的。现代中医“治未病”应该是可以大有作为，因为我们可以通过中医独特的诊疗手段，治疗亚健康病人（病人有临床症状，仪器检测无阳性体征），即通过望诊获得的信息，司外揣内，对无临床症状（自觉症状）的疾病作出意向诊断，并用中医中药提前介入干预，为人民群众健康服务。虽然我们没有古代医家那样精湛的医术，但是由于时代的进步，我们比他们幸运多了。我们现代中医能够充分运用人文科学和自然科学技术，拿出让人信服的依据。即使是对身患绝症的病人，也能通过扶正祛邪，整体调治，提高其生存质量，延长生存时间。