二字和两事：曾国藩主张眠食有恒，有一整套顺应自然的养生观。他强调，治心以“广大”（襟怀开阔）二字为药，治身以“不药”二字为药，有病时要慎重吃药，无病时可偶服补剂调理。因为“药能活人，亦能害人。庸医活人者十之有三，害人者十之有七。”“药虽有利，害而随之，不可轻服。”他还强调每天要做好两件事，即“起得早，勤洗足”。他认为早起能振作精神，长此以往，对健康十分有利。入睡前用热水洗脚，好处多多：“春天洗足，升阳固脱；夏天洗足，暑湿可去；秋天洗足，肺润肠濡；冬天洗足，丹田温灼。”现代医学认为足是人体的“第二心脏”，与全身有着密切关系，经常浴足可以促进血液循环，特别是冬天，寒从足底起，用温水洗足，对防止寒气入侵，抵御感冒等发生，十分有益。

　　三节和三不：曾国藩将“节劳、节欲、节饮食”视为“保身之训”。即劳作不可过度，性欲、物欲、名利欲要有所节制，不能放纵。他说：“苟失其养，无物不消，何况我气血素亏呢？”现今惟有日日静养，节嗜欲，寡思虑而已。他还说：“好名好胜而用心太过，亦欲之类也。若淡泊于名利，则可寡言养气，寡视养神，寡思养精。”节食，即饮食要有节制，要有节律性，暴食暴饮或饥饱不均，都不可取。三不是“不要恼怒，不要忧虑，不要胸襟郁结”。因为恼怒、忧虑、郁结，均是不健康的心理，它可催人早衰。克服这些心理上的障碍，对保持身心健康十分有益，若深知其理，并身体力行，才会对养生有利。

　　四必：曾国藩提倡的“息必归海，视必垂帘，食必淡节，眠必虚恬”，具有重要的养生意义。即呼吸新鲜空气要进入体内深处；长时间地看书、观景物，必须不忘经常眨眼，让眼皮垂下，闭目养神；饮食要清淡，食量要节制，不要过快、过饱；睡眠时，不要忘记让一切烦怄的事都丢之脑后，安安稳稳地睡觉。

　　五养：曾国藩认为“仁义礼智信”修养得好，会对五脏的保养产生积极的作用。他说：一阳初动，万物开始生长的时候，心中不生愤怒、不生仇怨，这是“仁”的源泉，可以用来养肝；内心在平静中思考，外貌恭敬谨慎又充满威仪，安详不骄傲，威严而不凶猛，这是“礼”的举动，可以用来养心；饮食有节制，起居有规律，做事有恒心，举止从容不迫，这是“信”的表现，可以用来养脾；胸襟宽广，大公无私，顺应事物变化之道，做事要心安理得，合乎天理法度，这是“ 义”的表现，可以用来养肺；心有安定，气机要稳定，神要安详，身体要安宁，这是“智”的源泉，可以用来养。肾。通过修心养性来增强内脏功能，不仅符合“仁者寿”的古训，对现代人的养生也有积极的启迪意义。