人工辅助生殖技术引发的伦理问题及思考：

人类辅助生殖技术主要是人工受精技术和体外受精技术，生殖技术是对人类从受精到分娩这一自然生殖过程的人工干预，因而导致了种种非自然生殖的方式，成为了各种医学伦理问题的根本来源。

人工受精是一种用人工的方法使卵子受精的技术，包括同源人工受精（使用丈夫的精子进行的人工受精方式）和异源人工受精（使用婚外供者的精液进行人工受精）。

人工辅助生殖技术是一种造福于人类的生殖技术，其伦理价值是值得充分肯定的。首先人工辅助生殖技术为那些因男子患有不育症而无自然受精只可能，却又急切盼望生育的夫妇带来了希望；第二：人工辅助生殖技术可以帮助夫妇都患有遗传病或者是某种致病基因携带者或者男方是遗传病患者的家庭获得健康的后代；第三：人工辅助生殖技术可以作为生育保险技术，为人类谋幸福；第四：人工辅助生殖技术在于优生优育。

然而，人工辅助生殖技术在推广与实施过程中却遇到了一系列的伦理问题及阻力，例如，传统的“亲子观念”直接影响了人工辅助生殖技术的开展；而且在实施过程中遭到了持传统贞操观念者的强烈谴责。

但是人工辅助生殖技术不仅仅遇到了来自封建伦理观念的阻力，而且自身还涉及有一系列的伦理问题，对这些问题进行认真的伦理思考是非常有必要的。首先是单身妇女的人工辅助生殖问题对社会及他人的意义是值得怀疑的。这样的技术可以使单身女性同性恋者建立家庭，但这种家庭式“有母亲而没有父亲”异常家庭，这种家庭没有正常的家庭那样具有强有力的纽带，所以不利于后代生理和心理的正常发育，更不用说同性恋者家庭用人工辅助生殖技术产生后代所引起的生理和心理问题了。况且，这种异常的家庭一旦增加，会促使传统的家庭解体，更加不利于社会的稳定和发展。因此用人工辅助生殖技术虽然可以满足不结婚也能生育的愿望，但是却不利于后代的生理心理正常发育和社会的未定发展，从整体上看是弊大于利的；其次是精液商品化的问题，虽然精液商品化可以从根本上解决精液来源和精子库存不足的问题，但也会同时并有一系列的问题：一些供者可能会因金钱而隐瞒自己自身的某些遗传缺陷或遗传病，结果就会把自身的遗传缺陷和遗传疾病通过人工辅助生殖技术传给无辜的后代。而且精液商品化很可能导致精液的质量下降很大程度上降低了优生的效率；再者，人工辅助生殖技术可能会引起血亲通婚的伦理悲剧，严重影响优生。

所以要将人工辅助生殖技术普及并得到正确理智的成效，我们和社会需要共同的思考。人工辅助生殖技术在传统的伦理面前并非像某些人讲的那样一无是处，但前提是要遵守一定的原则：首先要保护受精者了，即供精者与受精者保持互盲，医生与受精者保持互盲，医生为受精者保密；还要有保护后代原则，即医生与后代保持互盲，受精者对后代保密；另外还有血型相配原则，即ABO血型相配原则，还有外貌相配原则，因为人类的血型和人类的外貌一样也具有遗传性，考虑到以外貌相配原则会避免因为人工辅助生殖技术而产生的无谓的悲剧；婚姻稳定原则，为了后代的生理和心理的健康成长，对婚姻不稳定的家庭应拒绝提供人工辅助生殖技术。

而且精液的商品化引发的问题在一定程度上并非不可避免，精液提供者不是对人性的亵渎而是促成人类幸福的表现，而且可以在根本上解决精液来源不足的问题。限制供精者的供精次数，限制同一供精者精液的使用次数，同一供精者的精液尽量在地狱上分开使用医学/教育网搜集整理。

所以人工辅助生殖技术在某些方面已经为人类展开了美好的前景，已经引起了人类的高度重视，巨大的力量意味着巨大的责任，人类对人工辅助生殖技术的强烈关注绝不只是“杞人忧天”，随让在本质上可以为人类造福都应当为人类掌握。但是它的确也是一种对人类具有潜在危险性的技术。因此，对其惊醒一些有必要的伦理制约，进行慎重的选择使用，使其朝着有利于人类的方向发展是非常有必要的而且是优先进行考虑和行动起来的。