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人体之气的分类

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人体之气由于其生成过程、分布部位和功能特点的不同,又有许多不同的名称。

1.元气

元气,又名原气,是人体的原始之气。由于来源于先天,所以又称其为 先天之气。

元气来源于先天,即在胚胎形成之时,禀受于父母的肾中精气,是元气的先天基础。出生以后,又赖后天水谷之气的培育,以保持元气的充足。

元气藏于肾中,实即为肾气,并 以三焦为通道,流布于全身, 凡脏腑、经络等组织器官,无所不至。

元气的生理功能有二,一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能。二是推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍的生理活动。

2.宗气

宗气,又名大气。宗气是人体后天的根本之气,积聚于胸中(心肺),故称胸中为“气海”,又名“膻中”。

宗气积聚于胸中。胸中既是宗气生成之处,又是宗气分为营气、卫气输布至全身的出发点。所以宗气是人体后天的根本之气。后天之气除宗气外,还有营气和卫气。这三种气的实质是一致的,不过因其分布部位与循行径路等不同,而区别为三种。

宗气是由肺吸入的自然界清气和由脾吸收转输而来的水谷精气在胸中相结合而生成。 因此,肺的呼吸功能与脾的运化功能正常与否,直接影响着宗气的盛衰。

宗气积聚于胸中,贯注于心肺,分布在心与脉、肺和呼吸道。

宗气的主要功能有二:一是温养心脉,以维持其运行气血的功能。称为贯心脉以行气血。二是温养肺和呼吸道,以维持其呼吸和发声的功能。称为出喉咙而司呼吸。

3.营气

营气,是循行于脉内具有营养作用的气。营行脉中,是血液的重要组成部分,营与血关系密切,故常“营血”并称。营气属阴,故又常称“营阴”。

营气源于脾胃运化的水谷精微,由其中的 精华部分 所化生,并进入脉中而运行,荣养于全身。

营气的功能是化生血液,并营养周身。营气与津液调和,共注于脉中,化成血液,并保持血液量的恒定。营气循血脉流注于全身,到达五脏六腑、四肢百骸,使之均得到营气的滋养,以维持其正常的功能活动。

4.卫气

卫气是 循行于脉外 具有保卫作用的气。卫气与营气相对而言,属于阳,故又称为“卫阳”。

卫气亦源于脾胃运化的水谷精微,水谷精微化生水谷之气, 其中慓悍滑利的部分化生为卫气。 卫气运行于脉外,不受脉道的约束,外达皮肤肌腠,内而胸腹脏腑,布散于全身。

卫气的功能有三:即防御外邪、温养全身和调控腠理。卫气具有防御外邪入侵的作用,卫气充盛则护卫肌表,不易招致外邪侵袭。卫气充足,机体得卫阳之温养,则可维持人体体温的相对恒定。卫气能够调节控制腠理的开合,促使汗液有节制的排泄。卫气的调控作用,既有气能固摄的一面,又有气能推动的一面。通过汗液的正常排泄,使机体的体温相对恒定,从而保证了机体内外环境之间的协调平衡。

卫气的上述三个功能是相互联系和协调一致的。所说“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也”,即是对卫气功能的概括。

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