记得在《健康报》上曾刊登过一篇题为《魏晋人士追求风姿美》的文章，该文对魏晋士人爱好服石的行径，作了讴歌式的赞美，声称：“魏晋士人甘愿以血肉之躯，在追求美的旅途上铺就一块块路石，他们真是活得风流，死得潇洒。”服石成为魏晋时尚，真的是由于魏晋士人追求风姿美而采取的方法吗？对此，我们只要深入了解一下当时特定的社会历史背影，就能作出明确的判断，从而对服石歪风采取正确的批评态度。

　　服石，又叫服食。在魏晋时代，上至达官贵人，下到平民百姓，芸芸众生，莫不为此倾倒。因而，服石作为一种时尚而风行社会。服石，具体是指服用一种名叫寒石散的东西。而寒石散，又名五石散，它是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五种矿物一并烧炼而成的散剂。当然，对五石散的构成，在学术界尚有不同的见解，不过大同小异，具体组成之物出入不大。服用寒石散，属于古代神仙服食的范畴，其端绪可以追溯到战国时代。汉武帝时，就有方士李少君、栾大诸人为武帝提供所谓的“仙药”，其实就是经烧炼而制成的金石类矿物散剂。汉武帝最后便是因服用大量以壮阳为目的的“仙药”来助淫欲而精竭暴亡的。

　　到了魏晋时代，服石发展成为时尚，很快风靡社会，波及各阶层。这是有其深刻的社会背景。具体来说，有三大基本的原由，分述如下。医学教育网搜集整理

　　1.上层权贵沉溺于荒淫无耻生活中，借服石以壮阳纵欲，而图一时之快，将宝贵的生命孤注一掷。因此，夭亡者甚众。魏尚书何晏就大肆倡导服石，并极力渲染服石之后所带来的好处和明显效果。对此，晋代医家皇甫谧作了明确的论述：“近世尚书何晏，耽声好色，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授……晏死之后，服者弥繁，于时不缀……。”许多封建统治者不学养生之术，不懂卫生之道，不依靠医学科学来保卫生命，却非常迷信服石，达成壮阳纵欲，希图片刻之欢娱，藉此过着犬马声色、纸醉金迷的腐朽生活。所以，冤死夭亡者为数不少，而且流毒甚深，贻害无穷。甚至直到唐代，服石之风尚未停息，还有七、八个皇帝因为服石而枉丢了性命。

　　2.当时的知识分子，也就是“士人”则借服石来麻醉自我的灵魂，以逃避现实生活中惊心动魄、充满血腥残忍的纷争，从而求得内心的暂时安宁。魏晋时代，虽有短暂的统一，但纷争不断，倾轧不已，战乱不休。许多心怀“修身、齐家、治国、平天下”的士人，他们内心异常的矛盾、苦闷与压抑。欲涉足宦海，又惧怕其中的惊涛骇浪，且自我独立特行的清高品格将荡然无存，也就是会在官场的尔虞我诈里随流波逐流失去自我的固有品格。但超然物外，自己的政治抱负又无法施展，政治理想也必定破灭。因此，在社会邪恶面前愤闷不已，心绪难平。在这样的矛盾心境支配下，他们就借服石来麻醉自我。由于五石散是热性的矿物，因此在服石之后，士人们就觉得体内炽热难忍，于是便有披衣而走、登高而歌的狂人姿态。这种作为，既可散热，又能排遣郁闷。然而，就其真实的内心来说，也是极其无奈的举动。真是笑中也有泪，乐中也有哀。有时则放浪形骸于山水之间，或在竹林树丛里吟诗放歌，清淡不已。著名的“竹林七贤”的代表嵇康就“好养性服石之事”，虽然他“性至淳”。

　　3.下层平民为赶时髦而争相服石，并且竟然出现了不服石者反遭侧目的荒唐怪异现象。有些平民根本就是属于穷困的群体，客观上也没钱来买五石散，但也装着“寒衣、寒卧、寒食”，就是穿着异常宽大的衣服，仰卧在大路旁的青石板上，吃着冷饭，饮着山泉，一副逼真的散热模样。医家皇甫谧在这等风起云涌的世俗时尚氛围里，犹豫再三，彷徨踯躅，最后还一度误入歧途，竟为赶时髦而“下海”服石。由此可见，这种社会陋习影响之广。

　　至于服石所造成的严重危害，那是显而易见的。早在我国战国时代的医学经典《黄帝内经》里就有明确论断，所谓：“石药发癫，芳草发狂”，并记载了服用石药致病之事。汉代医家淳于意在他回答文帝的廷讯所留下的“诊籍”（我国古代最早的病案）中，也记述了服石所造成的恶果。具体是齐王侍医不听其忠告，而一意孤行，长期服用五石散，最后的结果是胸部忿发痈疽而亡。晋代医家皇甫谧则忠实记录了自己从前服石的切身体验：“初服寒食散，而性与之忤……违错节度，辛苦荼毒……隆冬裸袒食冰，当暑烦闷……浮气流肿，四肢酸重，于今困劣，救命呼吸……。”最后为服石所致的“委顿不伦”而悲愤不已，数度欲伏刃自杀。服石的客观危害于此也可见一斑了。在《唐会要》卷82《医术》中有载：长安元年（公元821年），一位名叫皋的处士上疏给本身也爱好金石唐穆宗，坦诚进谏，上疏说：“先朝暮年，颇好方士，征集非一，尝试亦多，累致危疾，闻验中外，足为殷鉴”。诗人白居易更是直抒胸臆，写下诗篇《思归》：“退之服硫磺，一病不能讫；徽之炼秋石，未老身溘然。杜子得丹诀，终日断腥膻；崔君夸药力，终冬不衣棉。或疾或暴夭，悉不过中年。”象韩愈、杜牧、崔颢等时代精英，都是由于炼丹、服石而夭亡的，服石对身体的严重损害无疑是触目惊心的。服石，主要会引发两类疾病：一是诱发外科方面的病症，具体如痈疽、发背；二是也会损害人的神经中枢，从而导致精神错乱，发癫、发狂。而以壮阳纵欲为目的去服石的帝王将相，则由于服石而宣淫无度，精竭身亡者亦为数不少，当然也不乏名流学者。医学教育网搜集整理

　　综上所述，服石确实是我国医学史上的一股逆流，是在魏晋这一特定的社会时代背景下上演的一场悲剧。由此看来，鲁迅早在二十年代于广州所作的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》演讲辞之中表明的原则立场和基本观点是完全正确的。