徐春甫

徐春甫，甫一作圃，字汝元，号东皋，又号思敏、思鹤，祁门(今安徽歙县)人。早年攻举业，因苦学失养，体弱多疾，遂改攻医，师从名医汪宦。徐氏著有《古今医统大全》及《医门捷径》。徐氏是我国民间医药学术团体——“一体堂宅仁医会”的发起人和创办者，对推动医学发展，开展学术交流起着一定作用。

高武

高武，号梅孤，鄞县(今浙江宁波)人，喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。晚年研究医学，尤长针灸。著《针灸聚英》、《针灸节要》、《痘科正宗》等。高氏为订正穴位，亲制针灸铜人模型三具，男、女、童子各一，在针灸史上是少见的。

龚廷贤

龚廷贤，字子才，号云林山人，又号悟真子。江西金溪人。廷贤幼攻举业，后随父学医。龚廷贤一生著述极丰，其中《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专著。《万病回春》和《寿世保元》两书流传最广，它从理论上分析病理、症状和治法，并附有方剂及400味药性歌诀。

方有执

方有执，明代伤寒学家。字中行，号九龙山人，安徽歙县人。两番以中风、伤寒丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。方有执一生笃志《伤寒论》研究，重新整理《伤寒论》条文，并在《伤寒论条辨》一书中，着重阐释了卫中风、营伤寒、营卫俱中伤风寒之源。他敢于疑古，敢于创新，开“错简重订派”之先河，拉开了伤寒学派百家争鸣的序幕。

杨济时

杨济时，字继洲，三衢(今浙江衢县)人。世医出身。嘉靖三十四年(1555)被选任侍医，隆庆三年(1568)进太医院圣济殿，三朝任医官达46年。医迹遍及闽、苏、冀、鲁、豫、晋等地。在家传《卫生针灸玄机秘要》基础上，博采众书，参以己验，编成《针灸大成》，对针灸理论及临床又一次进行了总结。

杨氏具有丰富临证经验，学术主张很有特色。认为治病，针、灸、药缺一不可；重视经络学说，以之指导辨证取穴，提出“宁失其穴，勿失其经”，这样才能使“穴无不正，疾无不除”。在操作上，杨氏强调“巧妙玄机在指头”，重视补泻手法，将前人针刺14法概括为12字手法，即“爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针对、指搓、指捻、指留、针摇和指拔”。后又简化为下针8法：揣、爪、搓、弹、格、扪、循、捻。

张介宾

张介宾，字会卿，号景岳，又号通一子。山阴(今浙江绍兴)人。14岁随父进京，师从名医金英，得其传。张氏医名噪京师。

张氏早年崇丹溪阳有余阴不足之说，中年后，以《内经》“阴平阳秘，精神乃治”为据，并受张元素影响，转而抨击丹溪，“医法东坦、立斋”。受王冰影响，并发挥说命门之火为元气，肾中之水为元精。无阴精之形，不足以载元气，提出阳非有余，真阴亦常不足之说，成为温补派主要人物之一。

在诊断治疗思想上，张氏强调辨证论治、辨证求本，提出二纲、六变之说，认为“诸病皆当治本”。张氏临证经验丰富，提出不少有益见解。作为温补派主要人物，其功不可没；但过于强调温补，造成流弊，亦不可辞其咎。

傅青主

傅青主，名傅山，字青竹，山西阳曲人，是明末清初著名的医学家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作。

《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著。综观全书，主要抓住了肝、肾、脾的相互关系，对妇科疾病进行调治，处方较为切合临床实用，因而颇受后世医家推崇。傅青主虽以《傅青主女科》一书闻名于世，但他的医学造诣是很全面的，故有“医圣”之称。