天老问曰：司天在泉，二气相合，主岁何分？岐伯曰：岁半以上，天气主之。岁半以下，地气主之。
天老曰：司天之气主上半岁乎，在泉之气主下半岁乎？岐伯曰：然。
天老曰：司天之气，何以主上半岁也？岐伯曰：春夏者，天之阴阳也，阳生阴长，天之气也，故上半岁主之。
天老曰：在泉之气何以主下岁也？岐伯曰：秋冬者，地之阴阳也。阴杀阳藏，地之气也，故下半岁主之。
天老曰：一岁之中，天地之气截然分乎？岐伯曰：天地之气，无日不交。司天之气，始于地之左；在泉之气，奉乎天之右；一岁之中，互相感召，虽分而实不分也。
天老曰：然则司天在泉，何必分之乎？岐伯曰：不分言之，则阴阳不明，奚以得阴中有阳，阳中有阴之义乎。司天之气始于地而终于天，在泉之气始于天而终于地。天地升降，环转不息，实有如此，所以可合，而亦可分之也。
天老曰：司天之气，何以始于地？在泉之气，何以始于天乎？岐伯曰：司天之气，始于地之左，地中有天也；在泉之气，始于天之右，天中有地也。
天老曰：善。
陈士铎曰：司天在泉，合天地以论之，才是善言天地者。
