奚仲，问于岐伯曰：天师《阴阳别论》中有阴结，阳结之言。结在脏乎？抑结在腑乎？岐伯曰：合脏腑言之也。
奚仲曰：脏阴腑阳，阴结在脏，阳结在腑乎？岐伯曰：阴结阳结者，言阴阳之气结也。合脏腑言之，非阳结而阴不结，阴结而阳不结也。阴阳之道，彼此相根，独阳不结，独阴亦不结也。
奚仲曰：《阴阳别论》中，又有刚与刚之言，言腑乎？岐伯曰：专言脏腑也，阳阴气不和，脏腑有过刚之失，两刚相遇，阳过旺阴不相接也。
奚仲曰：脏之刚乎？抑腑之刚乎？岐伯曰：脏刚传腑，则刚在脏也。腑刚传脏，则刚在腑也。
奚仲曰：《阴阳别论》中又有阴抟阳抟之言，亦言脏腑乎？岐伯曰：阴抟阳抟者言，十二经之脉，非言脏腑也。虽然十二脏腑之阴阳不和，而后十二经脉，始现阴阳之抟，否则抟之象不现于脉也。然则阴抟阳抟，言脉而即言脏腑也。
奚仲曰：善。
陈士铎曰：阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。
