巫咸，问曰：人身三关在何经乎？岐伯曰：三关者，河车之关也。上玉枕，中肾脊、下尾间。
巫咸曰：三关何故关人生死乎？岐伯曰：关人生死，故名曰关。
巫咸曰：请问生死之义。岐伯曰：命门者，水中火也。水火之中实藏先天之气，脾胃之气后天之气也。先天之气不交于后天，则先天之气不长；后天之气不交于先天，则后天之气不化。二气必昼夜交，而后生生不息也。然而后天之气，必得先天之气先交而后生。而先天之气必由下而上，升降诸脾胃，以分散于各脏腑。三关者，先天之气所行之径道也，气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则人病矣。
巫咸曰：气衰安旺乎？岐伯曰：助命门之火，益肾阴之水，则气自旺矣。
巫咸曰：善。
陈士铎曰：人有三关，故可生可死。 然生死实在先天，不在后天也。篇中讲后天者返死而生，非爱生而恶死。人能长守先天，何恶先天之能死乎。
