心 

1.心在体合脉、其华在面

（1）心在体合脉：心合脉，即是指全身的血脉都属于心。心与脉在结构上直接相连，而脉中的血液要依靠心气的推动方能运行不息。

（2）心其华在面：是指心的功能正常与否，可以从面部色泽的变化显露出来。若心气不足，则面色苍白、晦滞；心血虚弱，则面色无华；心血瘀阻，则面色青紫等。

2.心在窍为舌

在窍为舌，又称舌为“心之苗”。舌的味觉功能和正确地表达语言，均有赖于心主血脉和心主神志的生理功能。心的功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利。

3.心在志为喜

在志为喜，是指心的生理功能与喜有关。喜，一般来说属于对外界刺激产生的良性反应。喜乐愉悦有益于心主血脉的功能，但喜乐过度则可使心神受伤，精神亢奋可使人喜笑不休。

4.心在液为汗

汗液，是津液通过阳气的蒸腾气化后，从玄府（汗孔）排出之液体。由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，所谓“汗血同源”，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之称。

5.心与夏气相通应

心与夏气相通应，是因为自然界在夏季以炎热为主，在人体则心为火脏而阳气最盛，同气相求，故夏气与心相应。

附：心包络

心包络，简称心包，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用，手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，故心包属于脏。在温病学说中，将外感热病中出现的神昏谵语等心神功能失常的病机，归之于“热入心包”或“痰热蒙蔽心包”等。

 肺 

1.肺在体合皮，其华在毛

（1）肺在体合皮：在体合皮，指皮肤依赖于卫气和津液的温养和润泽，是抵御外邪侵袭的重要屏障。由于肺具有宣发卫气，输精于皮毛等生理功能，故肺的生理功能正常，皮肤得养，则抵御外邪侵袭的能力亦较强。汗孔又称“气门”，亦有“宣肺气”的作用。

（2）肺其华在毛：由于肺合皮肤，故毫毛也要得到肺宣发的卫气和津液的温养和润泽。肺的功能正常，则毫毛光泽而不易脱落；若肺失宣发，则毫毛憔悴枯槁，并易脱落。

2.肺在窍为鼻

肺开窍于鼻，鼻与喉相通而连于肺，故有“鼻为肺之窍”、“喉为肺之门户”的说法。

3.肺在志为忧（悲）

悲和忧同属肺志，皆为人体正常的情绪变化或情感反应，是肺气生理功能的表现形式。过度悲伤或忧伤，则易伤肺。悲伤过度，可出现气短等肺气不足的症状。反之，肺虚衰或肺宣降失常时，易产生悲忧的情绪变化。

4.肺在液为涕

涕是鼻中的津液，并有润泽鼻窍的功能。鼻为肺窍，若肺寒，则鼻流清涕；肺热，则鼻流浊涕；肺燥，则鼻干涕少或无涕。

5.肺与秋气相通应

肺主秋。肺与秋同属五行之金。时令至秋，暑去而凉生，草木皆凋。人体肺脏主清肃下行，同气相求，故与秋气相应，秋燥更易伤肺。

 脾 

1.脾在体合肉，主四肢

（1）脾在体合肉：脾胃为气血生化之源，全身的肌肉，都需要依靠脾胃所运化的水谷精微营养，才能丰满壮实。因此，脾的运化功能障碍，致肌肉消瘦，软弱无力，甚至萎弱不用。

（2）脾主四肢：人体的四肢，同样需要脾胃运化的水谷精微来营养，以维持其正常的生理活动。脾气健运，四肢的营养充足，则活动轻劲有力；若脾失健运，四肢营养不足，则可见倦怠无力，甚或萎弱不用。

2.脾在窍为口，其华在唇

（1）脾在窍为口：脾开窍于口，系指饮食口味等与脾的运化功能密切相关。

（2）脾其华在唇：口唇的色泽，与全身的气血是否充盈有关。由于脾为气血生化之源，所以口唇的色泽是否红润，也是脾胃运化功能的反映。

3.脾在志为思

脾在志为思，是指脾的生理功能与思有直接关系。思虑过度，或所思不遂，易妨碍脾气的运化功能，致使脾胃之气结滞，脾气不能升清、胃气不能降浊，因而出现不思饮食、脘腹胀闷、头目眩晕等症。

4.脾在液为涎

涎，为唾液中较清稀者，具有保护、润泽口腔的作用。在正常情况下，涎液上行于口，但不溢于口外。若脾胃不和，则往往导致涎液分泌急剧增加，而发生口涎自出等现象。

5.脾与长夏之气相通应

脾与四时之外的“长夏”（夏至～处暑）相通应。长夏之季节，气候炎热，雨水较多，天阳下迫，地气上腾，湿为热蒸，合于土生万物之象，而人体的脾主运化，类于“土爰稼穑”，故脾与长夏，同气相求相通应。

 肝 

1.肝在体合筋、其华在爪

（1）肝在体合筋：肝主筋，主要是由于筋有赖于肝血的滋养。肝的血液充盈，筋得其养，才能运动有力而灵活。如果肝血衰少，筋失所养，则表现为关节活动不利，容易疲劳，或出现手足振颤、肢体麻木等症。

（2）肝其华在爪：爪，即爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延续，故称“爪为筋之余”。肝血的盛衰，可影响爪甲的荣枯。

2.肝在窍为目

肝的经脉上联于目系，眼目有赖于肝气之疏泄和肝血之营养，才能发挥正常的视觉功能，故说“肝开窍于目”。如肝之阴血不足，则两目干涩，视物不清；肝经风热，则目赤痒痛；肝阳上亢，则头目眩晕等。

3.肝在志为怒

肝在志为怒，怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。怒对于人体的生理活动，一般来说是一种不良的刺激，可使气血上逆，阳气升泄，故《素问》说：“怒则气逆，甚则呕血、飧泄。”

4.肝在液为泪

肝开窍于目，泪从目出，具有濡润、保护眼睛的功能。如肝的阴血不足，可见两目干涩；肝经湿热，可见目眵增多、迎风流泪等。

5.肝与春气相通应

肝与春气相通应，是因为春气一年之始，阳气始生，自然界生机勃发，一派欣欣向荣之象。而人体之肝则主疏泄，恶抑郁而喜条达，故肝与春气相通应。

 肾 

1.肾在体合骨、生髓，其华在发

（1）肾在体合骨：骨的生长发育，有赖于骨髓的充盈及其所提供的营养。肾中精气充盈，精气生髓，才能充养骨髓。临床上小儿囟门迟闭，骨软无力，以及老年人骨质脆弱，易于骨折等，都与肾中精气不足有关。“齿为骨之余”，齿亦由肾中精气所充养。

（2）肾生髓：髓有骨髓、脊髓和脑髓之分，这三者均属于肾中精气所化生。因此，肾中精气的盛衰，不仅影响骨的生长和发育，也影响到脊髓和脑髓的充盈和发育。

（3）肾其华在发：发的生长，全赖于精和血。发的生长与脱落、润泽与枯槁，不仅依赖于肾中精气之充养，而且亦有赖于血液的濡养，故称“发为血之余”。

2.肾在窍为耳及二阴

耳的听觉灵敏与否，与肾中精气的盈亏有密切关系。肾中精气充盈，髓海得养，则听觉灵敏；反之，肾中精气虚衰，髓海失养，则听力减退，或见耳鸣，甚则耳聋。故说肾开窍于耳。

二阴中前阴与肾的关系已见前述。粪便的排泄，本是大肠传化糟粕的功能，但亦与肾的气化有关，如肾阴不足时，可致肠液枯涸而便秘；肾阳虚损时，气化无权而致阳虚便秘或阳虚泄泻等。

3.肾在志为恐

恐与惊相似，但惊为不自知，事出突然而受惊；恐为自知，俗称胆怯。惊或恐，对机体的生理活动来说，均是不良的刺激。惊恐属肾，恐为肾之志，恐和惊的刺激，易致下焦胀满，甚至遗尿、或神志错乱等。

4.肾在液为唾

唾为口津中较稠厚者，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。故若多唾或久唾，则易耗损肾中精气。

5.肾与冬气相通应

冬季是一年中最寒冷的季节，自然界的物类闭藏以度冬时。人体中肾为水脏，藏精而为封藏之本。同气相求，故以肾应冬。

附：命门

肾为五脏之本，内寓真阴和真阳，人体五脏六腑之阴都由肾阴来资助，五脏六腑之阳又都由肾阳来温养。命门之火亦即肾阳；命门之水亦即肾阴，命门亦即生命之门。

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